مصطلحات تجويدية

المصطلحات التجويدية

التجويد لغة ً: التحسين والتجميل والتزيين .
اصْطلاحا ً: إخراج كل حرف من مخرجه وإعطاؤه حقه ومستحقه من الصفات .

اللحنُ الجلىَ ُ لغة ً: الظهور والوضوح .
اصطلاحا: خطأ يطرأ على اللفظ فيدخل بعرف القراءة ومبنى الكلمة سواء أخل بالمعنى أم لم يخل .

اللحنُ الخفى ُ لغة ً: المستتر .
اصطلاحا ً : خلل يطرأ على الألفاظ فيخل بحرف القراءة ولا يخل بمعنى الكلمة سواء أخل بالمعنى أم لم يخل .

المُحْسِنُ المأجورُ : هو الذي درس التجويد وأتقنه وقرأ القرآن فجوده من غير لحن .

المُسِىءُ المأجورُ : هو الذي في لسانه عوج لا يتمكن من نطق الحروف جيدا أما خلقة وأما عجمة ويسعى باذلا جهده لإزالة ذلك من لسانه .

المُسِىءُ المأزورُ : هو الذي قدر على تصحيح كلام الله العربي الفصيح وعدل به إلى اللفظ الأعجمي .

حق الحرف ومستحقه : حقه : الصفات اللازمة التي لا تنفك عنه أبدا ً مثل الجهر والشد .
مستحقه : الصفات العارضة التي تنفك عنه أحيانا ً وتعود له أحيانا ً .

التحقيق لغة : التدقيق والتأكد والإنجاز .
اصطلاحا : البطء والترسل في التلاوة مع مراعاة جميع أحكام التجويد من غير افراط .

الحدر لغة : السرعة .
اصطلاحا ً : إدراج القراءة وسرعتها وتخفيفها مع مراعاة جمع أحكام التجويد من غير تفريط .

التدوير لغة : جعل الشيء على شكل دائرة أي حلقة .
اصطلاحا ً : التوسط بين التحقيق والحدر في القراءة .

الاستعاذة: اصطلاحا ً : اللجوء والتحصن والاعتصام إلى الله تعالى من الشيطان .

البسملة : أقرأ حال كوني متبركا بسم الله الرحمن الرحيم .

النحت : هو أن تختصر من كلمتين فأكثر كلمة واحدة بقصد الإيجاز .

القطع : هو الكوس في نهاية القراءة بقصد الانتهاء منها والانتقال إلى حالة أخرى .

السكت : هو قطع الصوت على حرف ساكن ( ميت أو حي ) مقدار حركتين من غير تنفس مع نية وصل القراءة في الحال .

الوقف : هو قطع الصوت على آخر الكلمة زمنا ليتنفس فيه بنيه استئناف القراءة .

الوقف الاختياري : هو الذي يطلب من القارئ عند الامتحان أو عند التعلم .

الوقف الجائز : هو الوقف على ما يؤدي معنى صحيحا .

الوقف التام : هو قطع الصوت على كلام تم معناه ولم يتعلق بما بعده معنى ولا لفظا .

وقف البيان التام : هو قطع الصوت على كلمه تبين المعنى ولا يفهم هذا المعنى بدون هذا الوقف وهو من ملحقات الوقف التام .

الوقف الكافي : هو قطع الصوت على كلام يؤدي معنى صحيحا تعلق بما بعده معنى لا لفظا.

وقف البيان الكافي : قطع الصوت على كلمه لبيان المعنى المقصود ويلحق بالوقف الكافي.

الوقف الحسن : قطع الصوت على كلام يؤدى معنى صحيحا لشدة تعلقه بما بعده لفظا ومعنى .

الوقف القبيح : قطع الصوت علي كلام لا يؤدى معني صحيحا لشدة تعلقه بما بعده لفظا ومعنى .

الابتداء : الشروع فى القراءة بعد قطع أو وقف .

الابتداء الجائز : هو الابتداء بكلام مستقل عرف بالمقصود غير مخل بالمعنى ولا يكون إلا اختياريا .

الابتداء التام : هو ما كان بعد وقف تام أو بيان تام أو بيان كافي .

الابتداء الكافي : وهو الذي يكون بعد وقف كاف .

الابتداء الحسن : وهو الذي يكون بعد وقف حسن .

الابتداء القبيح : وهو الابتداء بكلام غير مستقل فى معناه يسبب تعلقه بما قبله لفظا ً ومعنى .

القطع الحسن : وهو ما كان بعد وقف تام أو وقف كاف أو وقف بيان تام أو وقف بيان كافي بشرط أن يكون على رأس آيه .

القطع القبيح : وهو ما كان بعد وقف حسن ولو كان نهايه جزء .

السكون المحض : وهو الذي لا روم فيه ولا اشمام .

الروم لغة : الطلب والقصد .
اصطلاحا : الإتيان ببعض الحركة بقدر الثلث ويضعف فيه الصوت فلا يسمعه إلا القريب .

الإشمام : ضم الشفتين من غير صوت بعد النطق بالحرف الأخير ساكنا من غير تراخ مع بقاء فرجة بين الشفتين لخروج النفس ولا يكون إلا فى المضمون .

السكون الميت : هو حركه حروف المد الثلاثة الجوفية .

اسم الحرف : هو ما دل على ذات الحرف لفظا ليميزه من غيره .

رسم الحرف : هو ما بين هيئه الحرف كتابه .

المخرج : هو المكان الذي يخرج منه الحرف سواء على سبيل التحقيق أو التقدير .

الحرف : صوت معتمد على مخرج محقق أم مقدر .

المخرج العام : أو هو الذي يحتوي أكثر من مخرج .

الجوف لغة: الخلاء
واصطلاحا الخلاء الداخل في الفم والحلق .

الخيشوم : هو الفتحة التي تصل ما بين الأنف والفم .

الحرف الفرعي : وهو الذي يخرج من مخرجين ويتردد بين حرفين .

الهمزة المسهلة : وهي التي تنطلق بين الهمزة المحققة والألف .

الألف الممالة : وهي التي تنطق بين الألف والياء المدية ومخرجها الجوف .