نوادر وطرائف الشعراء

طرائف الشعراء
كان احمد شوقى و حافظ ابراهيم و ابراهيم ناجى و اسماعيل صبرى من كبار الشعراء فى مصر و كانت بينهم مزاحات و طرائف كأى اصدقاء بدون ضغائن او احقاد

فى احد المرات كانوا مجتمعين للغداء و كانت وجبة الغداء مكونة من القلقاس و قام تحدى من منهم يستطيع نظم بيت يذكر فيه كلمة قلقاس فانبرى حافظ ابراهيم قائلاً :

لو سألوك عن قلبي و مـا قاسي
فقل قاسي قل قاسي قل قاسي

من مداعبة امير الشعراء احمد شوقى لصديقة الدكتور محجوب ثابت الذى اشترى سيارة قديمة فقال له :

لكم فى الخط سيارة ********* حديث الجار والجاره
اذا حركتها مالت ********* على الجنبين منهاره
وقد تحزن احيانا ********* وتمشى وحدها تاره

من نوادر حافظ مع امير الشعراء

قال شوقى
اودعت انسانا وكلبه وديعة فضيعها الانسان والكلب حافظ
فرد حافظ
يقول الناس ان الشوق نار ولوعة فما بال شوقى اليوم اصبح باردا

كان لاسماعيل صبري أخت اسمها أسما وفى إحدى المرات ذهب اليها فى دارها و لم يستطع الدخول فقال :

طرقت الباب حتى كل متني
فلما كـل متنـي كلمتني
فقالت يا إسماعيـل صبـراً
فقلت يا أسما عيل صبـري

والمتن هومنطقة الرسغ فى اليد
شوقي
كان له حُساده من الشعراء الذين رأوا أنه نـال تــكريــماً لا يستحقه،
وكيف تكون للشعر إمارة؟ أهو دولة ذات أركان؟، وقد حاول هؤلاء الشعراء أن
يسخروا من هذه المبايعة لشوقي بإمارة الشعر، فأقاموا احتفالاً لمبايعة
أخرى على هواهم، ورأوا أن يؤمروا أميراً للشعراء يختارونه هم، ووجدوا هذا
الأمير في شخصية رجل بسيط محب للأدب ويعمل في دار الكتب المصرية، ويسمى
"حسين محمد" ويلقب بـ"البرنس"، ومادام "برنساً" فهو جدير بإمارة الشعراء.

وأقيم
الحفل في ليلة من ليالي رمضان، والتف جمع من هؤلاء الشعراء حول البرنس
الجالس على كرسي إمارة الشعر، يمطرونه بمدائحهم ومن هؤلاء الشاعر الفكه
حسين شفيق المصري الذي عُرف بشعره "الحلمنتيش" والذي قال فيه:
يا حماة القريض حول البرنس
أصبح الشعر دولة ذات كرسي
وهل الحكم والإمارة إلا
لبرنس يُضحي برأي ويمسي
يقرض الشعر مثلما يقرض الفأرُ
حبالاً قد فتلت من دِمَقس
كان من قبله القريض بجلبابٍ
فأضحى "ببنطلون" و"جرس"
أيها الشاعر الكبير رضيناك
أميراً، فكُنهُ تفديك نفسي
نوادر علي الجارم

ومن
الأدباء والشعراء الذين تحلوا بروح الفكاهة والمداعبة: الأديب المصري علي
الجارم، الذي وصفه عباس العقاد بقوله "كان علي الجارم زينة المجالس، كما
كان يقال في وصف الظرفاء من أدباء الحضارتين العباسية والأندلسية، تجلس
إليه فتسمع ما شئت من نوادر أدبية أو مُلحة اجتماعية أو شاهد من شواهد
اللغة أو نكته من نكت الفــكاهة، ولا تدري كلما تهيأ للكلام ماذا أنت سامع
بعد هنيهة.. فقد تترقب النكتة فتسمع الفائدة، وقد تسأل عن الشاهد فتسمع
القافية، ولكنك واثق في النهاية أنك خرجت بفصل ممتع من طراز فصول العقد
الفريد أو الكامل أو نفح الطيب، وإنك لو اخترت الحديث واقترحته لما ظفرت
بخير مما استوفيته عفو الخاطر بغير سؤال".
ويظهر جده الباسم وفكـاهته فيما كتبه من أشــعار أثناء بعثته العلمية في إنجلترا، فقد كتب في عامه الأول يقول:

لبست الآن قبعة بعيداً
عن الأوطان معتاد الشجون
فإن هي غيرت شكلي فإني
متى أضع العمامة تعرفوني